兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。

孙武

战争是国家的大事，关乎军民的生死存亡，以及国家的兴衰成败，因此必须高度重视并深入研究。

故经之以五事，校之以计，而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。道者，令民与上同意也。故可以与之死，可以与之生，而不畏危。天者，阴阳、寒暑、时制也。地者，远近、险易、广狭、死生也。将者，智、信、仁、勇、严也。法者，曲制、官道、主用也。凡此五者，将莫不闻，知之者胜，不知者不胜。

孙武

因此，需从五个方面考察敌我双方的情况，并通过分析比较，来预判战争的胜负。这五个方面分别是：道义、天时、地利、将领、法制。

1. 道义，民众与君主意志统一，愿为君主出生入死，不畏艰险。
2. 天时，指昼夜更替、四季变换、气候条件等自然规律。
3. 地利，包括道路远近、地势险易、地形宽窄、生死要地。
4. 将领，需具备智谋、诚信、仁慈、勇敢、严明的素质。
5. 法制，指军队编制、职官管理以及军需物资的统筹调度。

以上五个方面，将领必须全面掌握，才能赢得战争；若无法深刻理解和运用，则难以取胜。

故校之以计而索其情，曰：主孰有道，将孰有能，天地孰得，法令孰行，兵众孰强，士卒孰练，赏罚孰明。吾以此知胜负矣。

孙武

因此，应从以下七个方面比较敌我双方，以判断战争胜负：

1. 哪一方的君主更得民心？
2. 哪一方的将帅贤能？
3. 哪一方占据天时地利？
4. 哪一方的法令能够严格执行？
5. 哪一方的武器装备先进？
6. 哪一方的士卒训练有素？
7. 哪一方的赏罚严明？

依据这些因素，即可推测战争的最终结局。

将听吾计，用之必胜，留之；将不听吾计，用之必败，去之。计利以听，乃为之势，以佐其外。势者，因利而制权也。

孙武

将领若能听从我的决策，任用他必定能取胜，则留用；若不能听从，任用必败，则应更换。

决策正确且得以执行，便能形成有利的态势，作为外在辅助条件。所谓有利态势，就是利用一切可以利用的资源，制定权变之策。

兵者，诡道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近。

孙武

用兵打仗，必须讲求诡诈变化。因此：

有实力时，要假装示弱；有兵力时，要示无意交战。欲进攻近处时，要假意攻远；要攻远方时，要假意攻近。

利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，佚而劳之，亲而离之。攻其无备，出其不意。此兵家之胜，不可先传也。

孙武

敌人贪利，便以小利诱之；敌人混乱，便趁机攻之。敌军力量充实，我方要加以防备；敌军强大，我方要避其锋芒。敌人士气高昂，要设法挫之；敌人谨慎谦卑，要促其骄傲。敌人精力充沛，要使其疲惫；敌人团结一致，要设法离间。乘敌不备而攻，击敌意想不到之处。这便是兵家取胜的奥秘，无法事先明言。

夫未战而庙算胜者，得算多也；未战而庙算不胜者，得算少也。多算胜，少算不胜，而况于无算乎！吾以此观之，胜负见矣。

孙武

开战前就预计能够取胜，是因为通过对比分析后,认为己方胜利条件更多;预计不能取胜,是因为己方胜利条件太少。胜利条件多就能取胜,胜利条件少就不能取胜,更何况完全没有胜利条件呢。通过如此对比分析,就可以大致判定一场战争的结果了。